Rüyadaayak parmaklarının çoğaldığını görmek kısmetinin ve bahtının kapanacağına, ettiği duaların allah katında karşılık bulacağına inanılır. Rüyada dişlerin çoğaldığını görmek kazancın katlanacağına, daha rahat para kazanacağına alamet eder. Rüyadaayak parmağı görmek, kişinin tüm işlerine karışan ve genellikle kişiye ait sırları başkalarına aktaran birinin varlığına işaret eder.Bu kişinin eve giren çıkan ve aileye çok yakın biri olduğunu fark eden rüya sahibinin yüzleşerek kişinin tüm yanlışlarını ona ileteceğine ve aralarının açılacağına da alamettir. Rüyadakardeşinin parmaklarının kesildiğini gördüyseniz: Sert tepkiler verseniz de, dürüstlüğü elden bırakmamalısınız. Rüyada kardeşinin parmaklarının kesildiğini görmek deyim yerindeyse elinin dönmez olacağına, hasretlerin biteceğine, dertlerin sonlanacağına inanılır. Rüyada arkadaşının parmaklarının Rüyadaparmağının ısırıldığını görmek, rüya sahibinin terbiyesizliğine; parmaklarını çıtlattığını görmek, akrabası arasında fena tanındığına delalet eder. Bir başka rivayete göre de: Parmak; evlat, zevceler, baba ve ana, mal, hayvan, mülk ve sanatla tabir olunur. Rüyada parmaklarının fazla ve güzel olduğunu Başkainsanların ayakları mantıklı kararları gösterir. Rüyada temiz ayak bütün sıkıntıların geride kalacağına işarettir. Kirli ayak ise insanın bir sıkıntısı olduğuna işaret eder. Rüyada ayak görmek, kişinin servetinin devamlı olmasına, iyi amel yapmaya, işlerinde iltimat ettiği şeye işaret eder. hxV0KQ. Rüyada Ayak görmek, kişinin servetinin devamlı olmasına, iyi amel yapılmasına, işlerinde itimat ettiği şeye işaret eder. İmam Nablusi şöyle buyuruyor Rüyada ayak görmek erkek çocukla tabir edilir. Rüyada ojeli bir kadının ayağını öpen kimse evliyse boşanmaya, evlilik aşamasındaysa ahdin bozulmasına işaret eder. Rüyasında kendi ayağını öpen kimse, şeytanın tuzaklarından, dost görünümlü düşmanların önerilerinden ve komşularının dedikodularından uzak kalmayı bilmelidir. Rüyada Ayak Görmek İslami AnlamıRüyada Ayak İzi GörmekRüyada Ayak KırılmasıRüyada Ayak Kesilmesi GörmekRüyada Ayak ÖpmekRüyada Ayak Parmağı GörmekRüyada Ayak Tırnağı Görmek Rüyada Ayak Görmek İslami Anlamı İslamiye göre ayak kemiklerini belirgin görmek, rüya sahibinin geçim kaynağı olan malın artmasına işaret eder. Ayak kemiklerinden kemiğin fezaya doğru yükseldiğini gören kimsenin ölmesine işaret eder. Ayaklarda kıl görmek kişinin borcunun artmasına işaret eder. Rüyada bir ayağının fazla olduğunu gören kimsenin geçişimi fazlalaşır. Rüyada kendi ayak tırnağını boyayan bir kadın için, süs, şan, şöhret, kalabalık bir toplantıya konuşmacı olarak çağrılması söz konusudur. Ojenin rengi siyah ise hane için uyumsuzluk, beyaz ya da mavi ise hane içinde sevinçli bir haberi topluca kutlama ihtimalleri mevcuttur. Rüyada Ayak İzi Görmek Rüyada ayak izi görmek bir takip sonucu murada, çok bekledikten sonra bereketli bir döneme girileceğine işaret eder. Ayak izlerini takip eden bir kadınla buluşan kişi için hayırlı bir izdivaç söz konusudur. Ayak izleri sonucu yabancı bir erkek gören kimse için yeni bir düşman manası vardır. Rüyada Ayak Kırılması Rüyada ayak kırılması uzaktan gelen bir akrabanın getirdiği haber ile şaşkınlığa düşmek demektir. Kendi ayağını kendi kıran kimse için nedamet dolu bir süreç başlayacak demektir. Bununla birlikte rüyasında birinden kaçarken ayağının kırılması hem bolluğa, hem de ezaya işaret etmektedir. Rüyada Ayak Kesilmesi Görmek Rüyada ayak kesilmesi görmek ortak ile girişilmiş bir işten vazgeçileceğine işaret eder. Bu rüyayı gören kimse gerçek hayatında yeni ticari anlaşmalar yaparken bir kere daha düşünmelidir. Önleme, dikkate ve uyumsuzluğa yol açan etkilerden uzak kalmalıdır. Rüyada başkasının ayağını kesen kimse yakınındaki bir düşmanından sonsuza dek kurtulacaktır. Rüyada Ayak Öpmek Rüyada ayak öpmek hayırla yorumlanan bir rüya değildir. Başkasının ayağını öpen kimse için zalim kişiler kapıda demektir. Kişinin eğilerek ayak öptüğünü görmesi bir patron ya da yetkili bir kişinin önünde hiç istemediği halde biat edeceği anlamına da gelmektedir. Rüyada Ayak Parmağı Görmek Rüyada ayak parmağı görmek hiç beklenmedik bir yerden sürpriz bir havadis alınacağının işaretidir. Kendi ayak parmağını gören kimse için bir şehir değişikliği ya da göç etme olanakları bulunmaktadır. Ayak parmağının bir yere sıkıştığını gören kimse, hiç ummadığı anda yılacağı bir işe girişecek ve el aman dileyecek demektir. Rüyada Ayak Tırnağı Görmek Rüyada ayak tırnağı görmek yıllardır sürmekte olan bir dostluğun bir ihanet ve yalan ile birlikte bitme noktasına geleceğine işaret eder. Rüya kendi ayak tırnağını boyayan bir erkek için, düşmanlık, sinsi saldırı ihtimalleri söz konusudur. Rüyanın Özeti Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek moralinin düzeleceğine, huzur ve rahatlık sağlayacak bir ortam içinde bir yuva kurulacağına, stres ve sinirden uzak durulacağına, işlerin hayırlı bir şekilde sona ereceğine, getirisi iyi olan bir işe girileceğine ve zengin olunacağına, gayrimenkul işine girerek zenginliğini arttıracağına, aklındaki her şeyi hayata geçirerek, insanlardan takdir toplayacağına, elde edilen nasibin artacağına alamet ettiğine inanılır. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek her daim bolluk ve bereket içinde bir hayat süreceğine, aydınlık bir geleceğe sahip olacağına, maddi imkânlarının artacağına, moralinin düzeleceğine, hiç olunmadığı kadar mutlu olunacağına, sevdiği ve değer verdiği kişilerin her zaman yardımlarını alacağına alamet ettiğine inanılır. Rüya yorumları ansiklopedisine göre ileride yaşanabilecek sağlık sorunları için çeşitli kontrollerden geçileceğine, kendisini üzen birçok kişi ile arasındaki ipleri koparacağına, sıkıntılı ve üzüntülü zamanların sona ereceğine, huzurlu ve refah içinde bir hayat süreceğine, huzur ve rahatlık sağlayacak bir ortam içinde bir yuva kurulacağına, stres ve sinirden uzak durulacağına, işlerin hayırlı bir şekilde sona ereceğine, bazı ortak işlere gireceğine ve bu ortaklıklar sayesinde çok hayırlı ve güzel olaylar yaşayacağına alamet ettiğine inanılır. Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek kendisini hayallerine ve hedeflerine taşıyacak kapıları rahatlıkla açacağına, görmediği ve yaşamadığı güzellikler ile karşılaşacağına, sıkıntıların ve dertlerin biteceğine, başarılarının sürekli olacağına, getirisi iyi olan bir işe girileceğine ve zengin olunacağına, kazancının ve rızkının garanti olacağına yorulur. Rüya tabiri ansiklopedisine göre güzel fırsatların elde edileceğine, gayrimenkul işine girerek zenginliğini arttıracağına, yaşanan güzel olaylar sayesinde sevince boğulacağına, sorunların tamamen çözüme kavuşacağına ve rahata erileceğine, insanların takdirini kazanacağına, amaçlarının gerçekleşeceğine alamet etmektedir. Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek huzurunun, sağlığının ve mutluluğunun yerine geleceğine, sevdiği biri ile yaşanılan uzaklığın ve ayrılığın acısının çıkarılacağına, maddi sıkıntılardan kurtulup, bolluk ve bereket içinde bir hayat süreceğine, işlerinin toparlanacağına, aklındaki her şeyi hayata geçirerek, insanlardan takdir toplayacağına, hayır getirecek bazı kişilerle muhatap olunacağına delalet ettiği söylenir. Rüya yorumları sözlüğüne göre elde edilen nasibin artacağına, sorunlarının kısa bir süre içinde çözüme kavuşacağına, işlerin kötü gidişatına dur denileceğine, sevdiği kişiler ile bir araya gelme fırsatı yakalayacağına, iyiliklerle, güzelliklerle ve hayırlı olan şeylerle karşılaşacağına, eşler arasında bir süredir devam eden tartışmaların tatlıya bağlanacağına, yakın bir zaman içinde evlat sahibi olunacağına ve yardım isteyen bir kişiye yardım edileceğine alamettir. Rüyada parmaklarının çoğaldığını görmek borçlarının kolaylıkla ödeneceğine, bu sayede başarısına ve mutluluğuna engel olan hiç bir şeyin kalmayacağına, alınacak bir kararla kişinin kendisine ait bir yuva kurmak için girişimlerde bulunacağına, büyük kazançlar getireceğine inandığı bir işe girişileceğine, yaşamını renklendirecek ve eğlenceli hale getirecek işler yapacağına, büyük sorunlar yaşayacağı bir dönemi neredeyse hiç zarar görmeden atlatacağına, çok hayırlı bir kısmet ile tanışılacağına alamet eder. Devamını Oku … Pages 1 2 Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek elinden gelen herşeyi yapmasına rağmen ancak işi bilen birinin destek vermesi ile sorunlardan kurtulacağına, eski işinden daha çok kazanç elde edeceğine, karşısına aksiliklerin ve engellerin çıkacağına ve rakiplerinin kendisini yenmesi nedeni ile başarısının düşeceğine, ruhuna ilaç gibi gelecek ve onu iyileştirecek kadar hayırlı gelişmeler yaşayacağına, başarısızlığa düşeceğine ve hüsran yaşayacağına, kariyerinin yükseleceğine, atılımlarda ve girişimlerde bulunacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek yanlış ve geri dönüşü olmayan şeyler yapacağına, kısmetinin ve şansının hayatı boyunca devam edeceğine, gidilecek bir iş yemeğinde yeni iş ilişkileri kurulacağına, işlerin sevilen kişilerin vereceği destekle yoluna gireceğine, sonradan da durumun ciddiyetine varacağına ve telaşlanarak, eğer üzüntü yaşıyorsanız bu üzüntülerin dağılıp yerini mutluluğa bırakacağına, yorumlanır. yakın bir zamanda da vatana ve millete hayırlı bir evlada sahip olunacağına tabir edilir. düşmanına galip geleceğine delalet eder. birlikte bazı işler yapılacağına alamet eder. eğer erkekseniz eşinizden boşanacağınıza yorulur. Dini olarak Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek tabiri Dini olarak rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek uzunca bir süre boyunca tek başına kalacağına, zarar edeceği bir durumdayken sorunun ortadan kalkacağına, tüm dileklerinin gerçek olacağına, ailevi konularda çok daha fazla sorumluluk alınacağına, hayaline kavuşacağına, çalışma şartlarının ağır, günahsız olduğu halde günahkâr ilan edileceğine, işlerinin gerileyeceğine, hastalıklardan ve kazalardan uzak, işlerinde engellenemeyecek ve önüne geçilemeyecek bir yükselişe geçeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek eldeki imkanlardan ötürü sürekli allah’a şükür edileceğine, işlerini yoluna sokacağına ve sevdiği ve değer verdiği kişiler ile çeşitli işlere gireceğine, elde bulunan maddi imkânların rahat bir şekilde kullanılacağına, ardından işlerin çok iyi gitmesi ve büyüme kararının alınması ile birlikte üretim çalışmalarına da girileceğine, çok mutlu bir hayata sahip olacağına, sevinç, geleceğinin hayır ve güzellik getireceğine, kısmetinin her zaman açık olacağına ve sırtının yere gelmeyeceğine, işaret Ayak görmekİyi amele, işin devamını sağlayan unsurlara, servetin devamlılığına, Güzel ayak işteki sebat ile elde edilecek hayırlı sonuca, din ve dünya güzelliğine, namazı dosdoğru ve düzenli kılmaya, Günahkarın ayağını güzel görmesi tövbe etmesine, Ayakta görülen kkıl borca, Ayakta görülen ziyade güzellik geçimdeki rahatlığa, Ayağın kesilmesi binitin ve malın zarara uğramasına, Ayak parmakları ev halkının bezeklerine, Ayak kemikleri geçim vasıtası olan mal ve sermayeye; Ayağın kayması kazancın gitmesine, ilim ehlinin hata ve unutkanlığına, Ayak, genel olarak kişinin büyüğü, çocuğu, kullandığı vasıta, icra edilen sanat, yadın eden ya da edilen kimseye delalet eder. Ayak kayması için 'Sürçmek', ayak parmakları için 'Parmak', yalın ayak vs. için 'Yürümek' maddelerine bakınız.Bol kazançlı işe, sıhhatli ve zekice düşüncelere,azimli ve sabırlı davranışlara işarettir. Sakat ayak, kötü haber ve üzüntüye; kıllı ayak, büyük bir suçtan aklanmaya; ayak kesmek, bir iş için ödüllendirmeye; kız ayağı, işlerde başarıya; kadın ayağı, yaşam boyu zorluklara; ayak yıkamak, kar yapmaya işarettir. Bol kazançlı işe, sıhhatli ve zekice düşüncelere,azimli ve sabırlı davranışlara işarettir. Sakat ayak, kötü haber ve üzüntüye; kıllı ayak, büyük bir suçtan aklanmaya; ayak kesmek, bir iş için ödüllendirmeye; kız ayağı, işlerde başarıya; kadın ayağı, yaşam boyu zorluklara; ayak yıkamak, kar yapmaya ayaklarınızı görmeniz, can sıkıntısının, kontrolünüzü kaybedebileceğinizin işaretidir. Başka insanların ayakları mantıklı kararları temiz ayak bütün sıkıntıların geride kalacağına işarettir. Kirli ayak ise insanın bir sıkıntısı olduğuna işaret ayak görmek, kisinin servetinin devamli olmasina, iyi amel yapmaya, islerinde iltimat ettigi seye isaret eder. Ayak kemikleri, rüya sahibinin geçim kaynagi olan malina isaret eder. Ayak kemiklerinden bir kemigin göge çiktigini görmek, rüya sahibinin ölmesine isarettir. Ayaklarda kil görmek rüya sahibinin borcunun artmasina, isaret eder. Rüyada bir ayaginin fazla oldugunu gören kimsenin, geçimi fazlalasir. Rüyada ayaginin güzel oldugunu gören kimsenin din ve dünyasinin güzelligine isaret eder. Günahkar bir kimsenin ayaginin güzel oldugunu görmesi, tevbe etmesine inançsiz için de Müslüman olmasina isaret eder. Bazen ayaginin güzel görünmesi, islerinde gayretli olmasina ve arzu ettigi seyin akibetinin güzel olmasina delalet eder. Bazen de ayaginin güzelligi namazi tamamlamaga delalet eder. Ayak, kisinin büyügü veya çocugu veya annesi yahut binegi veyahut gemisi ya da sanat veya mali gibi kendisine yardim eden kimseye ve yardim ettigi seylere delalet dolayi bir kimse rüyada ayaklarinin kesildigini görse, o kimsenin binegi ölür ve mali gider. Rüyada ayak görmek, ana, baba, rizk, hayvan, para ve yolculukla tabir olunur. Danyal as demistir ki Bir ayaginin kirilmis veya kesilmis oldugunu görenin yari mali gider, yahut ana babasindan biri vefat eder. iki ayaginin birden kesilmis veya kirilmis oldugunu gören ya yolculuga çikar, ya malini kaybeder veya kendisi ölür. Ayaklarinin demirden veya bakirdan oldugunu görenin ömrü ve parasi çok olur. Ayaklarinin camdan oldugunu görenin ömrü kisa ve mali az olur. Bir kimsenin ayaklarini sikip bagladigini görmek baglayan taninmis biri ise, ondan veya bilmedigi kimseler tarafindan hayir ve menfaat görmege delalet eder. Rüyasinda bir ayakli olup onunla yürümege çalistigini gören, kendinden fayda ve sonuç çikmayan bir kimseye inanip, ondan bekledigi seyi bulamaz. Ayagini bir agaca baglanmis olarak görmek, iyi ve hayirdir. Ayaklarinin bir hayvan ayagina dönüstügünü görmek kuvvete delalet eder. Rüyasinda ayaklarinin kirildigini görenin, devlet reisine veya onun makaminda oturan birine yaklasmamasi lazimdir. Ayaginin aksadigini gören evlenmek arzusundadir. Ayaginda bir agri oldugunu, fakat bunun yerini tamamen kestiremedigini görmek, sebebini bilmedigi bir seyle zarar görecegine delildir. Kendisinin bir çok ayaklari oldugunu gören eger bir yolculuga çikmak istiyorsa, çikar, fakirse zengin olur; bir dilegi varsa yerine gelir, hasta ise iyilesir. Cabir'ul-Magribi'ye göre; ayaklarinin kus ayaklari gibi oldugunu görmek hayirdir. Ayaklarinin yarilmis oldugunu görmek yedi sekilde yorumlanir içki, ömür, çalisma, mal, kuvvet, yolculuk ve es. Rüyada ayaklarinin büyüdügünü görmek kuvvet ve çalismasinin artacagina, azim ve sebata; ayaklarinin küçüldügünü görmek kuvvetinin, çalismasinin ve sebatinin azalacagina; ayaklarini sismis ama aci duymadigini görmek, ömrünün ve malinin çogalmasina, artmasina; ayaklarin sismesi ve siddetli aci duymak malin ve rahatin azalacagina ve yakinda ölecegine; ayaklarinin kinali görmek evlilige; ayaklarini egri görmek, çalismasinda dogru yoldan ayrilacagina isarettir. Ibni Sirin'e göre ayaklar, rüyada insanin mali, yaptigi isleri ile yorumlandigi gibi, ayak parmaklari da hizmetçileri ve yardimcilari ile yorumlanir. Bunlarda iyi ve kötü meydana gelecek her sey buna göre kiyas ayaklarınızı görmeniz, can sıkıntısının işaretidir. Bu rüya, kontrolünüzü kaybedeceğiniz anlamına da gelir. Başka insanların ayakları, kendinize hakim olduğunuzun, mantıklı kararlar aldığınızın ayaklarınızı görmeniz, can sıkıntısının işaretidir. Bu rüya, kontrolünüzü kaybedeceğiniz anlamına da gelir. Başka insanların ayakları, kendinize hakim olduğunuzun, mantıklı kararlar aldığınızın işaretidir. ayak rüyaları, parmak rüyaları, sağ rüyaları 38 Görüntüleme Rüyada sağ ayak parmağı görmek maddi olanaklarının da tahmininden çok daha fazla artacağına, herhangi bir parasal sorun ve sıkıntının olmayacağına, çok büyük emekler vererek ortaya koyduğu bazı çalışmalardan çok büyük zararlar edeceğine, kendini yiyip bitireceğine, kızgınlıkların ve kırgınlıkların sona ereceğine, elindeki imkanların artacağına yorulmaktadır. Rüyada sağ ayak parmağı gördüyseniz Koşullar üzerinde tekrar pazarlık şansınız var. Platonik aşklar dile gelebilir. Rüyada sağ ayak parmaklarının çoğaldığını görmek yapması gereken şeyleri oturup karar vermesi ve bir plan yapması gerektiğine eğer bu şekilde hareket ederse içinde bulunduğu durumdan rahatlıkla kurtulacağına, gönül işlerinden yana hayır bulacağına, bereket ve zenginlik elde edeceğine, onlardan hayırsızlık göreceğine bu nedenle hem maddi anlamda hem de manevi anlamda sarsılacağına, rahatlık sağlayacak kararlar verileceğine ve refah içinde yaşanacağına, kamyon eski ve küçükse girişilecek işten zarara uğramış bir şekilde çıkılacağına yorulmaktadır. Rüyada sağ ayak parmağının kopması uzun zamandan beri hayal edilen şeylere kısa zamanda ulaşacağına ve çok büyük kazanç elde edeceğine, geçim sıkıntısına düşüleceğine, kendisini rahat ettirecek bir iş yapacağına, nüfuzlu biri tarafından himaye altına alınacağına, yaptığı çalışmaların çok büyük bazı sorunlar yüzünden pek yarar sağlamayacağına, yoksul kimselere hayırlarla dolu iyiliklerde bulunulacağına yorulur. Rüyada sağ ayak parmağının kesilmesi rüyayı gören için kazançlı bir çalışmaya ortak olunacağına, çok daha iyi yerlere geleceğine, eğer evli ise bir çocuk sahibi olacağına, maddi ve manevi olarak çok iyi bir konuma ulaşılacağına, böylece daha rahat ve daha öz güvenli bir şekilde hareket edileceğine işarettir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Başkasının Ayak Parmaklarının Çoğaldığını Görmek Rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek kudret ve destek olacağına, üzüntülerin biteceğine ve hayal edilen şeylere kavuşulacağına, etrafındaki insanlardan gereken desteği göremeyeceğine ve çok istediği halde hayal ettiği şeyleri gerçekleştirmek için bir türlü fırsat yakalayamayacağına, hak etmediği bir tek kuruşa ya da bir tek lokmaya dahi tenezzül etmeyeceğine, evinde süren sorunların aile bireyleri ile yapacağı bir anlaşma ile kurtulacağına, sorunların ve sıkıntıların yakın zaman içinde ortadan kalkacağına, düzenli bir gelir elde edeceğine bu sayede birikim yaparak, tabir olur. Ayrıca rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek rızıktan, kazancında da artış meydana geleceğine ve rüya sahibinin hayatından memnun olacağına, bolluk ve berekete kavuşarak zenginleşeceğine, maddi rahatlık yaşayan kişinin ailesiyle beraber kalkınacağına, meselelere olabildiğince nesnel yaklaşılacağına, onlarla birlikte hareket edeceğine, yorumlanır. her türlü esaretten tabir edilir. giden bir kişinin yakın zamanda geri döneceğine ve anne tarafından bir akrabanın vereceği destek sayesinde eğitim konusunda bir adım atılacağına delalet eder. yapılan işte çalışanlardan birinin hatası yüzünden büyük bir parasal kayba uğranacağına ve sevilen bir kişinin yardım çağrısına içinde bulunulan kötü durumdan ötürü olumlu cevap verilemeyeceğine alamet eder. platonik olarak ilgi duyduğu birisine açılacağına yorulur. Dini olarak rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek tabiri Dini olarak rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek para yerine geçen herhangi bir belgenin karşılığı olmadığına dair bir haber alınacağına, yaptığı hiçbir şeyden zevk alamayacağına, insanlar tarafından çok sevilip sayılacağına ve böylece mutlu bir hayat süreceğine, yaşamına renk geleceğine, kötü günleri geride bırakacağına, kişinin kendisini çok mutlu ve huzurlu hissedeceğine, her şeyin yenileceğine ve bütün işlerin sevinç ve mutlulukla yapılacağına, emeklerinin ve hak ettiklerinin karşılığını alamayacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada başkasının ayak parmaklarının çoğaldığını görmek kardeşlerin çok zor bir durumun ortasında kalacağına, sorunlarının ve problemlerinin çözüleceğine, umutlarının çoğalacağına, çok daha fazla mesai harcayacağına, sorunların eş, alın terinin ve çalışmalarının boşa gitmeyeceğine, hayatına kolaylıkların, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada ayak parmaklarının çoğaldığını görmek